В преддверии республиканского праздника "Гырон - быдтон" о том, как и чем живут енабердинцы

автор, 15 июня 2017 - 06:57

1956

У села Енабердино в Менделеевском районе, можно считать, три　названия. На табличке, обозначающей начало населённого пункта, указано: Енабердино. Говорят, это название созвучно тому, как именовали это место татары. Марийцы величают его Ямберял, а удмурты зовут родное село Тэремшур («Дома у реки», «Полноводная река»). В сельской школе встречают выстроившиеся в три...

В преддверии республиканского праздника "Гырон - быдтон" о том, как и чем живут енабердинцы

В сельской школе встречают выстроившиеся в три ряда мальчики и девочки в народных костюмах, а с ними и педагоги запевают задорную приветную песню. Гостей здесь угощают местным караваем с маслом.

- В школе нашей - 31 ученик. Почти все ребята - из деревни Енабердино, только трое ездят из соседнего села на автобусе.

По пути вшкольный музей удмуртской культуры встречаются дамы в стилизованных костюмах - платьях в красную клетку и удлинённых льняного цвета жилетах.

- Сегодня последний учебный день перед каникулами, у нас концерт. В честь этого и костюмы. Но их надевают и по праздничным дням. Красиво же! - говорит директор.

Когда Юрий Иосифович рассказывает о своей школе, в голосе его слышатся и гордость, и сожаление.

- Когда мы　росли, носить национальную одежду было как-то не　принято. Моя тётя была последней в нашей деревне, кто ходил на праздник в　национальной одежде. Тогда ещё живы были бабушки, которые могли что-то рассказать, но　их никто не спрашивал, - говорит он. - Сейчас многое, к сожалению, по большей части утрачено и спросить уже　не у　кого. Не только о　костюмах　- о традициях, о　преданиях. Чувствуешь себя сиротой. Хорошо, что　мы все　в　нашем районе: и　русские, и　татары, и　кряшены, и　марийцы, и　удмурты - хорошо друг друга понимаем. Не потеряешься.

История гласит, что　первые поселенцы пришли на территорию сегодняшнего Енабердино в начале восемнадцатого века. Тойма в те времена была бурной. За ней, как говорят, царила тайга. Удмурты, отличающиеся лёгким нравом, общительностью и　доброжелательностью, сразу нашли общий язык с новыми соседями других национальностей. Так и повелось.

- Наш диалект отличается от диалекта, на котором говорят в Удмуртии, хотя до неё отсюда рукой подать. За триста с лишним лет мы позаимствовали много слов из местных языков, в основном　- из татарского. И　это заимствование продолжается,　- рассказывает учитель истории Ирина Тихонова.　- Помню, я　была маленькой, и　моя мама, будучи родом из Удмуртии, называла огурец на свой лад　- «куяр». Я смеялась и　поправляла: «Мама, не　куяр, а　кыяр…» И　теперь она так и говорит　- кыяр.

В небольшой комнате музея воссоздана обстановка крестьянской избы. "Вот　стол　- «ӝӧк», полка　- «ӝажы», глинобитная печь　- «горд сюйгур» - рассказывает Полина, ученица 8-го класса. И　обыденные эти вещи вдруг начинают выглядеть совершенно иначе, словно финно-угорские их названия рассказывают о　них другую, неизвестную нам　историю.